martes, 5 de noviembre de 2013

RENDIRSE

                      
                            Tengo un gran ego. Ego creado, perfilado , defendido y alimentado como única salida posible a mi caos inicial. Infantil. Fue el ego mi puerta al mundo de las batallas, al de las imágenes, al de los adultos. Mi única salida , mi única muralla que defendía mi fragilidad... que sentía tan visible.
                          Por eso. GRACIAS. Sí te doy las gracias Ego, porque me has servido bien en un tiempo lejano; en el que no tenía la fortaleza para defenderme solo .
                          Pero con el tiempo te has confundido EGO  poco a poco . Me has aislado . No ; mejor dicho,  me has suplantado . Ahora te alimento yo a ti. Me exprimes constantemente. Y me has invadido , de hecho, ya no sé quien soy. O que soy. Estoy harto de  defenderte yo a ti. Sujetar tu careta. El gasto de energía para ello es abismal. Ahora tú eres el sensible . Tu imagen es la que veo en el espejo. Tal vez sólo en los ojos siga yo. Sí , sólo en los ojos. En mi mirada. No quiero que veas por mí. No quiero que sufras por mí (por tí ). No quiero que te hinches o desinfles por estupideces. Me jode tu miedo a la muerte. Tu pánico a desaparecer...Sigo estando aquí. YO ME RINDO. y este rendirme me hace fuerte. Tú cumples tu papel , pero por favor , POR FAVOR. No seas más grande que yo . Debes tú también ceder , soltar . fluir...Aun así, de corazón. GRACIAS.

lunes, 24 de junio de 2013

CARA DE SOL , CARA DE LUNA

                              Según se aprende en las Constelaciones familiares ,al igual que en otras prácticas,  la mayor felicidad y la mayor fuerza viene de aceptar y agradecer todo tal como es...A todos tal como son.... Esto, que dicho de pronto parece obvio, fácil ; a la hora de la verdad es de muy difícil práctica. Para empezar, lo vemos en nosotros mismos.
                              Nuestra mente está acostumbrada a la discriminación . A las primeras impresiones que recibimos como recien nacidos y en nuestra primera infancia las clasificamos como agradables y desagradables , como premios o castigos.
                             Los daños sufridos en la infancia  como pérdida,  abandono ,  herida corporales o psíquicas quedan grabados como DOLOR , recibiendo entonces una respuesta por nuestra parte . Aquella que se da es la de un niño en un contexto familiar particular y fundamental en aquel momento.  Esa respuesta para defendernos del dolor queda impresa  como recuerdo y "modus operandi "en nuestro cerebro. Posteriormente optaremos ante situaciones que se asemejen a aquellas primeras  por repetir el mismo modelo de defensa.
                            Pero está emoción primaria es de tal envergadura, que el gasto energético empleado para repeler el daño  es el mismo que empleariamos para librarnos del ataque de  una "fiera" y será al menos de igual potencia que el daño presentido. Esta energía se emplea en respuestas de tipo mental  por hiperracionalización en niños no menores de cinco años. También puede ser la respuesta  a nivel orgánico con tics, o síntomas psicosomáticos diversos  de distinta índole que tienen como fin ocultar,  apaciguar , diferir o transformar el dolor inicial.
                           Esta forma de trabajo inconsciente iniciada en la infancia ante el trauma tiene todas las cartas para ser perpetuada indefinidamente y es estéril en su fin último , ya  que ante el dolor inicial no se efectuaron las respuestas idóneas de cualquier animal , es decir , el ataque , la huida o la parálisis ( que imita a la muerte  y de la que se sale una vez pasado el peligro con una serie de movimientos espasmódicos que liberan la energía acumulada ). En el caso del ataque y de la huida la energía se gastaría principalmente en el aparato locomotor.
                          Por otra parte , es la única forma posible de actuar del niño , y como tal no encuentra otras formas alternativas. Dicha defensa se parece a una fina pared de ladrillos que constantemente van cayendo y la persona  intenta reponerlos sin cesar ante cualquier daño o real o imaginario que pudiera desvelar el dolor oculto.
                        Propongo otra forma de actuar que es SENTIR . Sólo sentir el dolor , El puro dolor sin nombre ,sentirlo como sensación orgánica y mental sin etiquetas, sin explicarlo , sin apartarlo , sin transformarlo . Sólo observar y sentir desde las tripas o allí donde se perciba. No rechazar . ACEPTAR . con la mente más grande . SENTIR LA CARA DE LUNA . Igual que otras veces sentimos LA CARA DE SOL . De esta forma, como su esencia al igual que la de todos los fenómenos es KU, ( LA VACUIDAD ) desaparecerá cuando llegue su momento .Si intentásemos por extraño que parezca mantener esa sensación de dolor profundo continuamente veríamos que es imposible. Termina desvaneciéndose a su momento. No temáis sentir el dolor , sentir profunda e íntimamente . Sin artificios . Tal vez así intentandolo sin  huir, sin esconder ,sin  diferir , vayamos más allá de él , más allá del placer y el dolor, de lo bueno y de lo malo , de la forma y del vacío.


   El Gran Maestro Ba se encontraba seriamente enfermo. El abad del templo le preguntó:

                                  -Maestro, ¿cómo te sientes por estos días?

                                                 El Gran Maestro respondió:

                                      -Buda Cara de Sol, Buda Cara de Luna.*

martes, 19 de marzo de 2013

LAS IMPRESIONES

                      He vuelto a sentarme en zazen con decisión, iba a decir " Con fuerza ", pero no. No es lo apropiado. Es distinto hacer algo con fuerza, con empuje, a hacerlo simplemente con decisión.
En el caso de zazen al principio es difícil , y nos apoyamos de alguna forma en la voluntad , suele ser algo forzado..Pero con el tiempo sencillamente vamos incorporando zazen a nuestra vida y tal vez algo más adelante nuestra vida a zazen.
                      Zazen es complicado cuando nuestra vida es complicada, por supuesto que es más sencillo sentarse en plena naturaleza , teniendo como únicas sensaciones externas el murmullo del agua o el canto de los pájaros. Más cuando van pasando varios días en ese ambiente y conducimos nuestro ritmo hacia la sencillez .  
                     Ahora, ¿ Cómo sentarse en zazen cuando estamos totalmente introducidos en la vida cotidiana ?, apegados a tantos estímulos que nos llegan de tantas partes...  
                     Nos acostamos tarde viendo una película o cotilleando en el ordenador, tal vez en páginas web.  que nos estimulen, nos sorprendan o nos indignen. Hacemos cenas copiosas que nos hacen difícil la digestión . Nos dedicamos a mil tareas , tenemos mil sueños... mil preocupaciones.
Nos empapamos del ánimo general , por cierto muy negativo .Reprimimos ira, actuaciones , y nos envolvemos en más sueños , más golosinas . Todo ello es lo que nos hace difícil madrugar para sentarnos a meditar y cuando lo intentamos nos encontramos con los terribles efectos de LAS IMPRESIONES.
                    Estas impresiones son el resultado de todos los estímulos recibidos anteriormente, tal como os puedo contar según mi práctica . No son sólo los recibidos el día anterior sino que pueden llegar de semanas , meses o incluso más tiempo en algunos casos.
                    Es nuestro karma mental. Que por supuesto depende también de nuestros ancestros... 

                   Todo ello es influido por el tipo de "material mental" del que está hecho nuestro sistema nervioso. Si  somos tranquilos o nerviosos y de la influencia de las costumbres.
                    Forma parte de nuestro karma. Estas impresiones que no son solamente flashes visuales o auditivos van íntimamente ligadas al estado de conciencia que se empleo en su captación , estuviésemos atentos o no.
                      Así , explicado de una forma simple  podríamos unir una sensación recibida a partir de un organo de los sentidos a  la  impresión plasmada entonces como reacción placentera o desagradable .
                       De igual forma se entrelazaría  con los recuerdos semejantes entre todo lo percibido anteriormente  y más tarde, en la presunta tranquilidad de la meditación aparece todo a la luz de la conciencia con sus múltiples intrincaciones , presentandose  en la mente como una maraña de imágenes , sueños y distracciones que deberemos dejar pasar sin quedarnos enganchados a ellas , y sobre todo sin ponerlas etiqueta alguna, sin juicio de bueno o malo ; que lo único que haría sería echar más leña al fuego y complicar más si cabe la actitud  meditativa.
                      Por supuesto tambien existen otro tipo de impresiones , las que normalmente dan una vida armoniosa , sencilla en la que vamos adaptando  nuestros actos a zazen. Estas otras impresiones no van ligadas al concepto de "bueno o malo ", diríamos que son más planas...Tal vez van ligadas a lo que nos es más necesario a nuestra práctica y de alguna forma silenciosa , sútil  nos ayudan en nuestra meditación.